As águas da bíblia

Diversas culturas antigas associam as águas (principalmente o mar) ao princípio do caos.

 

 

 

 

Desde os Sumérios (3.500 a.C.), passando pela Babilônia, vários mitos que tentam explicar a criação emergem de uma tensão entre o caos e a ordem.

 

Na mitologia mesopotâmica, os primeiro a serem criados foram os deuses (a partir do que os antigos denominaram "elemento primordial", uma espécie de matéria-prima elementar).

 

Os primeiros deuses criados foram:

 

-Tiamat (Oceanos);

-Psu (o Abismo);

-Mummu (Caos).

 

Posteriormente outros deuses se sucederam progressivamente até o deus supremo chamado de Marduc (o Deus Sol).

 

Marduc entrou em guerra com Tiamat (o Oceano).

 

Vencido Tiamat, seu corpo foi dividido em duas partes, dando origem ao Céu e à Terra, criando posteriormente o homem a partir da mistura do sangue de um dos deuses vencidos com pó da terra (bem familiar, não é?).

 

O mito da ÁGUA (mar) como representação do caos a partir da qual a vida e a ordem emanam está presente não apenas na cultura judaica como em toda a escritura sagrada, senão vejamos alguns exemplos:

 

-A vida surge das águas (Gêneses) 

-O dilúvio (Gêneses)

-Travessia do Mar Vermelho (Êxodo)

-A conquista da terra prometida após a travessia do Rio Jordão (VT)

-Jonas, em desobediência, cai no Mar e é engolido pelo monstro (Jonas)

-O servo que se banha nas águas e fica curado (VT)

-O batismo de João Batista nas águas (Evangelhos)

-Jesus anda sobre as águas (Idem)

-Jesus acalma a Tempestade no mar (Idem)

-A Besta que surge do mar (Apocalipse)

 

Dos termos destacados acima (em negrito) podemos apreender que ÁGUA no contexto bíblico, pode ser associado a: vida, travessia, conquista, cura, renovação (batismo), poder, tranquilidade. Mas também pode ser associado a elementos do caos: dilúvio, desobediência, o mal (Besta). 

 

Esta explanação nos mostra uma coisa: o Gêneses bíblico encontra paralelo nos mitos das culturas mais antigas que povoaram a região da mesopotâmia, desfazendo a ideia de sua exclusividade e originalidade.

 

Não há, no entanto, qualquer desmerecimento, pelo contrário: mostra que Israel estava integrada à cultura de sua época até a adoção do monoteísmo; o mito era a melhor forma de transmitir verdade (associada a uma vivência ritualistica muito marcante para a comunidade) no mundo pré-moderno (portanto, pré-científico, pré-racionalista).